영월 법흥사 석분 - 법흥사 강원 영월

영월 법흥사 석분

구미네 오야마 산길에 호싱사를 찾는다. 사자산 법흥사는 신라의 고승자장 율사 국가의 흥분과 백성의 편안함을 도모하기 위해 643년(신라선덕여왕 12년)에 사자산 연화봉에 부처님의 신신사를 봉안해, 흥녕사로 창건해 1163년 고려의종 때 다시 중창했다. 지금까지 역사의 진부 속에서도 소실과 중창을 반복해 그 맥을 계속해오게 된다. 그 후, 폐사에 가까워진 흥녕사가 1902년의 오하라각에 의해 호흥사로 개칭되어 재건되었다. 1912년 다시 화재로 소실한 것을 1933년 지금의 흔적으로 적멸보궁을 이전 중수했다 한국의 5대적 멸보궁 중 하나다.

 

한 주문에는 ‘사자산 법흥사’로 되어 있다. 한 주문이라도 잠시 올라야 법법사가 나온다.

 

호흥지 주차장.. 사원 규모에 비해 상당히 넓은...

 

호흥지 입구인 원우물과 금강문 호흥사는 송림이 아름다운 절이다. 1,500년 전 통일신라 시대에 자장가가 중국 당에서 수행 중 모셔 온 세종의 신신사를 봉안한 오대적 멸보궁 중 하나다. 사자 산문 흥령 선원으로 그 시기의 불교가 이 땅에 깊이 뿌리 내린다 중추적인 역할을 한 9개의 중심 수행도량인 구산선문 중 하나였다. 몇 번의 소실과 중창을 거듭해, 1991년 현재의 적멸보궁을 탄하스님의 제자인 삼보 이미지 정면 3간측 2사이의 8작집에서 중창해 오늘에 이르고 있다.

 

호흥지의 직원이 보입니다 ...

 

자동차나 불교용품을 파는 장소...

 

배가 가득한 포대 이미지가 가득한 웃음을 띠고 ... 보는 사람이 자연스럽게 마음이 온화해지는 느낌이다.

 

범종각과 극악전...

 

범정각 뒤에 쿠봉 오야마가 보이는데...

 

※안상:무도면석에 8면의 요곡선으로 안쪽을 파낸 모양 귀화 : 무술 지붕석의 추악한 바닥 가장자리에 꽃 무늬를 새긴 장식 보이는: 무술 상륜 보륜과 물 가장자리 사이 지붕 장식 호주 : 무술의 상륜부에 놓인 둥근 구슬

 

약수장

 

만다라전 옆에 적멸보궁에 오르는 길이 있다.

 

만다라 밀교에서 발달한 상징의 형식을 그림으로 나타낸 불기 신성한 단(단:성역)에 부처와 보살을 배치한 그림으로 우주의 진리를 표현한 것이다. 원래는 「본질을 소유한 것」이라는 의미였지만, 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 것을 말했다. 그러니까 윤구구 다리로 번역한다. 윤원국족이란 한 장의 고기가 속바퀴 쪽에 모여 둥근 바퀴(원륜)를 이루도록, 모든 법을 원만하게 갖추어 모자가 없다는 의미로 사용된다.

 

적멸보궁으로가는 길..

 

적멸보궁으로 향하는 도중에 핀의 발톱…

 

빈 발톱

 

호흥사 적멸보궁에는 불상이 없다. 불의 신진사리가 있기 때문에 불상이 필요없는 것이다. 신라코 장율사가 진신사를 모은 곳은 호흥사를 비롯해 설악산 봉정암, 고대산 상원사, 취서산 통도사, 태백산 조암사의 5곳이다.

 

돌가루 앞에서 기도를 바치고 있는 불자들...

 

영월호흥사의 석분과 무술 이곳은 신라선덕여왕 때 자장률사가 길을 닦은 곳이라고 전해 고려시대에 만들어진 것 같다. 돌의 외형은 흙을 함부로 덮고 무덤처럼 보인다. 돌 입구는 사각형으로 만들어져 있으며, 통로를 통해 돌 방에 들어가면, 바닥은 평평하고 벽은 둥글다. 돌벽은 6단 수직으로 쌓아 올려 7단부터 대석에 모여 10단까지 쌓아 한 장의 돌로 덮었다. 돌반 안의 크기는 높이 160cm, 길이는 150cm, 폭은 190cm 정도이다. 이시야 안에는 지금의 이시야의 뒤편에 있는 도르넬이 들어 있었다고 한다. 도르넬의 용도는 고승의 유골을 모시는 것 같고, 돌 방은 승려의 길을 닦은 곳으로 보입니다. 지금은 화강암으로 단을 쌓을 수 없다. 호흥지 부도 강원도 타입문화재 제73호인 이 무술은 넓고 사각형 돌을 바닥에 깔아 1단의 층을 만들어 팔각 아래의 지주와 중화밸브 연꽃무늬가 새겨진 지석을 놓았다. 무술이란 스님의 유골과 샐리를 모시는 일종의 묘탑 이 부도는 징계대사의 부도와 같은 형식인지 누구의 부도인지는 알려져 있지 않다.

 

약수장

 

적멸보궁을 되돌아보고 다시 호흥사에 내려왔다.